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影像記憶中的西藏老照片

  • 時間: 2014-12-03 10:48:11
  • 來源: 中國建筑圖書館






    西藏在人們心中似乎一直籠罩著一層神秘的面紗,而在中國攝影史中,我們能夠看到關(guān)于西藏的早期原版影像可謂鳳毛麟角。 
    中國建筑文化中心圖書館收藏了由日本亞細亞寫真大觀社編輯,昭和二年(1927)版《亞細亞大觀》第四輯第一回至第三回“秘密國 西藏第四回至第六回”,共有西藏民俗風(fēng)光、人物、宗教等方面的照片二十余幀(150mm×110mm)。此專輯照片裝幀形式統(tǒng)一, 尺寸大小基本一致;每幀照片配一張印有日文注解說明的標簽, 標簽內(nèi)容為照片標題、拍攝地點、情景簡介等;照片和文字標簽均貼在21×30 cm黑色硬紙板相紙上, 并在每期上都附有“嚴禁復(fù)制”的字樣。圖文清晰。





    這組西藏的老舊照片是日本著名藏學(xué)家,青木文教(Aoki Bunkyo,1886- 1956)拍攝的。1909年,青木文教被日本京都西本愿寺選派遣入中國西藏留學(xué), 此事成為造就他一生事業(yè)的契機。1911年他在印度接觸到十三世達賴喇嘛,對西藏發(fā)生很大的興趣,經(jīng)過一年的秘密準備,終于在1912年9月8日由印度邊境進入前往拉薩,沿途獵影,從法王、僧侶、貴婦、平民到拉薩的寺廟建筑均攝入了他的鏡頭中。







    在此一時期的西藏老照片中,青木文教的作品內(nèi)容相當完整,畫質(zhì)也十分清晰,勾勒出清末民初的西藏人文景觀。值得一提的是,這一年剛好發(fā)生辛亥革命,當時中國內(nèi)地一片混亂, 國力衰弱, 駐藏清軍與共和新政府之間的聯(lián)系中斷。西藏的改變顯然較其他省份略晚,照片中的西藏地方官仍然穿著清朝官服。這樣的影像否定了歷史上中國對西藏的治理是間接的說法,充分顯示中國對西藏的行政管轄是直接有效的。日本學(xué)者青木文教撰寫文章《西藏問題》被《亞細亞大觀》分成6部分放在這6個專輯中。
    在專輯中,透過鏡頭, 我們了解到清末民初時期西藏最鮮活的瞬間和最真實的縮影,這些照片是民風(fēng)民情民俗場景的定格, 是最珍貴的歷史記憶。它的文字介紹既描述了當時社會現(xiàn)象的產(chǎn)生,某一歷史事件的來龍去脈, 也反映與時的日本學(xué)者對這些異域事像的情感態(tài)度, 具有較高的史料價值。













    盡管《亞西亞大觀》是日本執(zhí)行對華殖民政策的產(chǎn)物,從中可以看出日本從19 世紀末開始滲透中國西藏地區(qū),日本的佛教界以建立佛教聯(lián)系為名參與到了對西藏的“探險”、“求經(jīng)”等一系列活動中。但這冊專輯記錄透視出20 世紀初期西藏民眾社會生活的原貌,并將影像與文字說明兩者結(jié)合起來,這是青木文教不僅在日本的藏學(xué)發(fā)展史上具有相當重要的價值, 而且對我們今天研究近代西藏歷史、文化仍不失其重要的參考價值。據(jù)說青木文教是中國攝影歷史上一位長久“遺失”的攝影大家。
    在此, 僅摘取這二十多張照片,讓攝影愛好者們重溫一下昔日西藏拉薩全景、布達拉宮、前后藏的寺廟及僧俗人物特寫、佛事活動等等。
 
摘取兩段讀者語:
    以今日之目光審視,不得不由衷的贊嘆,每看一張照片都像是在兩個時空穿梭。這種時空交錯讓人欲罷不能,更想知道今世的它們又是如何?是滄海變桑田,還是被粉飾成另一個樣子注視這繁雜世間。看它們本來的樣子,也許殘破,但卻平靜……
 
    記錄的本身就是很美的東西,只是可惜大多已被破壞,當然也許算是幸好還有影像。


 
中國建筑圖書館
2014.12.3

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